Un Capitalisme de connivence

Source : Netflix
Jean-Yves Camus, « Capitalisme de connivence : une critique conservatrice des choix économiques du Parti républicain », note pour l’Observatoire des radicalités politiques de la Fondation Jean Jaurès, janvier 2018.
Le capitalisme de connivence, en anglais crony capitalism, suscite à la fois les critiques de la gauche radicale et des économistes libertariens qui sont les maîtres à penser d’un des courants du mouvement conservateur et du Parti républicain américain, représenté notamment par le sénateur Rand Paul. Alors que le marxisme le considère comme une notion faussée qui méconnaît l’essence même du système capitaliste, les libertariens croient, à l’instar de Ludwig von Mises, que le capitalisme de connivence est une anomalie par rapport au fonctionnement du marché pur et parfait et qu’il apparaît quand, dans « l’État interventionniste, le succès d’une entreprise ne dépend plus d’une manière cruciale du fait qu’elle soit dirigée de façon à satisfaire au mieux et au meilleur prix les besoins des consommateurs », de sorte qu’il « est bien plus important d’entretenir de bonnes relations avec les factions politiques exerçant le contrôle, et que les interventions s’exercent dans un sens favorable et non défavorable à l’entreprise ».
Le simplisme des diatribes contre l’interpénétration du monde politique et du « grand capital », les déclinaisons complotistes du thème, hier des « 200 familles », hier et aujourd’hui de la « finance apatride », n’enlèvent rien à la nécessité d’étudier un phénomène qui s’inscrit dans le cadre plus large d’une réflexion sur la nature de la démocratie et l’impact politique et social de l’accroissement des inégalités, travail entrepris entre autres par Thomas Piketty et Emmanuel Saez. Nécessaire à la compréhension du débat politique américain, le même exercice intéresse aussi les Européens : il donne en particulier des orientations sur la manière dont les populistes et les droites radicales sont en permanente tension entre, d’un côté, la réduction des prérogatives de l’État et de la dépense publique, de l’autre la volonté de prendre en compte la demande de protection à laquelle l’État peut répondre sur le plan des fonctions régaliennes et du social.